La preponderancia de la ciudad de Acaponeta en el tiempo y en el espacio es indiscutible; situación geográfica privilegiada, es el Gibraltar terrestre al oriente la enhiesta Sierra y al Poniente el bello y perenne oleaje del mar Pacífico; es el gran puente por donde han pasado pueblos que han dejado sus huellas indelebles.
Dotada de excelentes medios de comunicación y centros de cultura. Digna de amplio y profundo estudio histórico que, por razones obvias, no es nuestra intención presentar sino un breve estudio cronológico y algunas citas documentales.
ORIGENES Y CONQUISTA
Etimología
La etimología mas aceptada es la Náhuatl, toponimia de ACA (ce) cañas, PON (tic) agudo, E (tl) frijol, TLA (n) abundancia: ACAPONETA = “frijol entre cañas agua”.
Los Primeros Pobladores
La fecha de cuando llegaron los primeros pobladores a esta región escapa a la historia; sin embargo el historiador J. Bravo Ugarte dice que parece haber sido en el período neolítico o de piedra pulimentada.
Por su colocación geográfica, Acaponeta debió ser el paso y campamento de muchas tribus; pero por los dominios arqueológicos, dos tribus son las que ocuparon esta región: los toltecas y los aztecas .
Los toltecas: En el año 622 fundaron CHIMALHUACAN (en Náhuatl Chimalhuacán), región que después se llamo Nueva Galicia. A los habitantes de esta región se les llamó “Chimalhuacanos” hasta la llegada de los españoles.
Los aztecas: “Las familias Nahuatlacas (gente que se explica y habla bien claro) o sea los aztecas o mexicanos vinieron del norte, de Aztlán (tierra de garzas).
La salida de Aztlán fue en el año 1160. Recorrieron en diversas direcciones lo que hoy es el estado de Nayarit, dejando colonias en esta región que fue territorio de transito de las tribus venidas del norte”.
La Conquista de Acaponeta
Podemos considerar dos conquistas, una pacífica y la otra sangrienta. La primera fue realizada por el capitán Francisco Cortés San Buenaventura, de 1521 a 1524, en forma pacífica y humana y en algunos casos vista hasta con cariño, recibiendo el reconocimiento de los caciques indios. Bravo Ugarte dice: “la última conquista de Cortés fue la que en breve tiempo hizo de su orden el capitán Francisco Cortés San Buenaventura, recabando pacíficamente el reconocimiento de los caciques indios de Ameca , Etzatlán, Xuchitepec, Tepic – Acaponeta”.
La segunda la realizó Nuño de Guzmán en 1529 a 1531: “México, Michoacán, Nayarit y Sinaloa, nada nuevo añadió pues eran tierras conquistadas por Cortés”.
La benevolencia con quien fue recibido el cruel y sanguinario conquistador Nuño de Guzmán por parte de Tepehuanes y Coras de esta región sin duda alguna se debió a la acción misionera de los frailes que algunos años antes ya ejercían en estas tierras, quebrantando la hostilidad de sus pobladores.
El Lic. Pérez Verdía la coloca en Septiembre 1530, llevada a cabo por Nuño de Guzmán.
Juicio Sobre la Conquista
“Emulos de Cortés y muy inferiores a él, fueron los conquistadores de Yucatán y de Nueva Galicia. Más formalmente émulo de Cortés al que soñaba superar en hazañas y conquistas, fue Nuño de Guzmán, conquistador de la Nueva Galicia. Mal Gobernador de Pánuco y mal Presidente, de la Audiencia de México temía un proceso y excogitó, para evitar éste y realizar aquéllas, la conquista de los teúles chichimecas. A sangre y fuego la consumió en dos años 1529 – 1531.
La Cuidad de Acaponeta
Acaponeta ha sido y es la cabecera parroquial.
La demografía: La población general es de 29,569 habitantes, la urbana de 11,588 habitantes y la rural de 17,981 habitantes.
La situación Geográfica: Se encuentra a 30 msnm, a los 22° 29' 21” de latitud y 105° 21' 4” de longitud al W. del meridiano de Greenwich, en la margen izquierda del Rio Acaponeta, y a 141 Km al N.W. de Tepic, a solo 2 Km de la carretera México Nogales.
El Río de Acaponeta
Nace en el estado de Durango forma una cuenca de 4,500 Km2 y desemboca en la albufera de Teacapán sobre el Pacífico; de los 40 km que recorre, más de 20 son navegables. Con cierta frecuencia inunda la cuidad de Acaponeta y pueblos ribereños. Los estragos de las inundaciones han dejado en varias ocasiones y han despertado en los habitantes de la ciudad y poblados un espíritu de lucha contra la adversidad. Tres son las inundaciones de mayor magnitud: la del 20 de Septiembre de 1530, año en que se encontraba en Aztatlán el conquistador Nuño de Guzmán, y en la que se ahogaron 30,000 indios.
La del 7 de Octubre de 1887. “la inundación concluyó a las 6:00 de la tarde y esta población a esas horas presentaba tristísimo aspecto, pues toda ella estaba convertida en un montón de escombros. Salvo la iglesia, casa cural y diez casas, todos los edificios fueron totalmente destruidos, grande fue la miseria de sus habitantes”.
Y la del 13 de Septiembre de 1968, esta inundación alcanzó el mayor nivel, así lo muestran las placas colocadas en la casa, esquina México y Juárez de esta ciudad; se caracterizó por la gran cantidad de lodo hediondo que se acumuló en las habitaciones y calles, así como por la destrucción de varios edificios.
La Evangelización Primitiva
Ya en 1517 había en Acaponeta frailes cuya misión era la evangelización; Fr. Antonio Tello en su “Crónica Miscelánea”, consigna la llegada del P. Fr. Antonio Ramos, que pudo ponerse a salvo de los Tepehuanes y Coras que se alzaron en 1516 y quemaron el convento de Quiviquinta y otras Iglesias destruyendo gran parte de Nueva Vizcaya y Nueva Galicia.
Fray Antonio Tello escribe sobre la evangelización en este lugar: “desde los primeros de la conquista, entraron religiosos de Nuestro Padre San Francisco en esta tierra, dando a conocer el verdadero Dios a los naturales, y del convento de Xalisco fueron administrados hasta que se hizo guardianía el de Zenticpac, que desde entonces, los religiosos que en el vivieron, los administraron hasta el año de 1580, que fue enviado el Padre Fray Andrés de Medina por primer guardián de este pueblo (Acaponeta) y fundó el convento, y por su orden se puso presidio de soldados en aquel pueblo, por ser tierra de chichimecos, donde asistía un capitán con ochocientos pesos de salario, y ocho soldados a cuatrocientos cincuenta, y se fundó por mandato del Conde de Monterrey, por ocasión, de un alzamiento de los indios coras y tepehuanes, nación belicosa”.
La orden franciscana estuvo al frente de la Evangelización en Acaponeta desde la llegada de los españoles hasta 1798, fecha en la que por decreto del 26 de Septiembre de 1798, fue puesta en manos de sacerdotes seculares, siendo el primer cura Don Francisco Ignacio Rojas con dos Vicarios Cooperadores.
De la evangelización de la parroquia de Acaponeta puede decirse lo que se afirma de la evangelización en toda América Latina: “Se puede considerar terminada la fase de evangelización en toda la América Latina a comienzos del siglo XVII. Y así la segunda y tercera generación de misioneros encontraba a indios bautizados, se dedican a una instrucción memorística y moralista. Si a todo esto se agrega que el bautizo en un principio no escapó al interés por una incorporación a una sociedad civil con miras mas bien a las ventajas sociales y económicas para indios y mestizos; que no hubo un suficiente catecumenado; que la catequesis era mas bien una instrucción que ofrecía puntos doctrinales aislados y memorizados. A nadie parecerá exagerado afirmar que en América Latina en general la evangelización fue incompleta”.
Evangelización Posterior
Después de la primitiva evangelización, la labor pastoral se concretó a la administración de sacramentos y predicaciones dominicales y ocasionales. La catequesis de niños siempre ha existido. En dos ocasiones, religiosas, catequistas han estado en la parroquia con la finalidad de implantar la catequesis organizada. Los sacerdotes que han estado al frente de la misma han puesto su esfuerzo en conservarla e impulsarla.
La Evangelización en el Post-Concilio
Los sacerdotes que laboran en esta parroquia, conscientes de que la evangelización ocupa el primer plano en el trabajo parroquial, han tratado de impulsarla.
La evangelización en la parroquia, podemos considerarla a nivel de masa y a nivel de grupo. A nivel masa: predicación dominical, Evangelización a través de la liturgia de los sacramentos. En la radio local “XELH”, por medio del programa dominical “Conferencias Culturales”, con duración de 15 a 30 minutos y que ya marcha sobre su cuarto año de existencia. En el periódico trimestral “El Eco de Nayarit”, se publica el artículo: “El Evangelio, Hoy”, comentario del evangelio del día. A nivel grupo: en pequeños grupos se han realizado tres cursos bíblicos a jóvenes estudiantes de preparatoria, a señoritas y a personas variadas.
Existen varios grupos de reflexión: de jóvenes de adolescentes y de señoritas.
Además existen grupos que teniendo una actividad determinada, se les encamina también a la Evangelización , estos grupos son: los Cursillistas, El Movimiento Familiar Cristiano, Acción Católica Mexicana de señoras en dos grupos y la Legión de Maria en tres grupos, uno de señoras y señoritas, ambos en la cuidad, y un tercer en el pueblo de la Guásima.
Está en proyecto la catequesis prematrimonial a impartirse por los miembros del Movimiento Familiar Cristiano; este proyecto fue comentado positivamente por el Canónigo F. Boulard.
Catequesis de niños: se está realizando un curso de tres años: Zinder, primer grado y segundo grado. Durante el año, el curso se divide en tres partes: 1er. Período, de febrero a junio; 2do. Período: Curso de Verano, exclusivo para preparación de primeras comuniones; Julio y Agosto. El 3er. Período de Septiembre a Diciembre.
El material catequético aquí mismo se elabora y consta de lecciones y láminas que ilustran las lecciones; el estudio de algunos temas se completa con cuadros bíblicos en el que intervienen los niños.
La Parroquia de Acaponeta
Fundación de la Parroquia
Parece que desde la fundación del Convento de Acaponeta fue como parroquia y lo continuo siendo cuando fue atendida por sacerdotes seculares en 1798.
Desmembración de la Parroquia.
La primera desmembración originó la parroquia de Tecuala en junio de 1921. a la parroquia de Acaponeta, una de las mas extensas (4,720.09 Km) y florecientes de la Diócesis , sede del tercer vicariato foráneo, de le tomaron 1,047.15 km, lo mas rico t fecundo de su jurisdicción, para formar la que ahora es parroquia de Tecuala.
La segunda desmembración tuvo lugar cuando S.S. Juan XXIII creó la prelatura Nullius de Jesús María el primero de Noviembre de 1962. Se le tomó la Vicaria de Huajicorí con una extensión de 2,441.88 km, junto con los pueblos de Santa Cruz, Saycota y San Blasito para formar parte de la naciente Prelatura. Y así Acaponeta, que ayer ejercía su jurisdicción eclesiástica hasta Culiacán, hoy se ve reducida a menos de su cuarta parte territorial, 977.50 km
Templo Parroquial
La construcción data del Siglo XVIII, colocándose la primera piedra en 1798, el estilo, según el arquitecto Pedro Villalpando, es en principio barroco (apartándose del clásico), estilo que desafortunadamente ha ido perdiendo debido a las modificaciones impuestas por circunstancias imperantes. Así, por ejemplo, el altar mayor fue demolido, y al construir el nuevo, se cambio el estilo, tal como leemos en el libro de Gobierno: “se comenzó la obra del altar mayor el 15 de Septiembre de 1879, dando principio por tumbar el altar viejo: dejó en lugar del estilo churrigueresco que tenía, el gótico oriental, con capiteles en las columnas egipcias o de palmera”.
Con sobrada razón, concluye el citado arquitecto, es un estilo combinado o compuesto, elegante y artístico.
Las dimensiones: es de 40 mts de longitud por 10 de anchura (400mts 2 ); es de una nave con bóveda de medio cañón y de 14 metros de altura, lo que la hace esbelta y majestuosa. Tiene cuatro altares laterales y el central o Altar Mayor y un espacioso coro.
Al fondo de la gran nave se levanta artístico retablo que besa lo mas alto de la bóveda y en medio de bien lograda alegoría aparece una hermosa escultura barcelonesa de la Virgen de la Asunción (Obsequio de Don Mariano Ruiz, General intervencionista) y coronándole la Santísima Trinidad. La Virgen de la Asunción es la Reina y Patrona de la Parroquia de Acaponeta.
Anexos: al sur del templo y comunicada con una puerta que da al Presbítero, está la sacristía recientemente decorada, de 5 por 12 mts (60 mts 2 ), un amplio corredor con acceso al templo por una puerta lateral de éste; al poniente tiene su propia entrada y a la derecha de ésta, la notaría parroquial. Al oriente, una finca que consta de una pieza de 5 por 12 mts con corredor y patio.
Consagración del Templo Parroquial
En 1941, siendo Obispo de Tepic el Excmo. Sr. Don Anastasio Hurtado y párroco Don Leonardo Rocha, fue consagrado el templo de la Asunción. En el decreto de consagración del 30 de Abril de 1941, del cual transcribimos un párrafo, se lee: “Nos., D. Anastasio Hurtado, Por la Gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de Tepic.
Puesto que el Sr. Cura de la parroquia de Acaponeta, Pbro. Don Leonardo Rocha, nos ha pedido con instancia a nombre propio y de sus feligreses, que consagremos la recientemente decorada iglesia parroquial de aquel lugar, hemos determinado acceder a su petición, que creemos será en la mayor gloria de Dios y bien de las almas”.
El archivo parroquial
Parte del archivo de esta parroquia se encuentra en Guadalajara, Jal. Otra parte se encuentra en esta cuidad, y refiriéndose a él Don Antonio de Pompa y Pompa, Director del Centro de Documentación Histórica del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en visita a esta parroquia para copiar algunos libros en Febrero de 1961, afirmó: “es interesante y de gran valor”.
La Parroquia de Acaponeta Hoy
- Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe:
(En construcción). En 1948 se colocó la primera piedra y aún no se termina.
Este templo se ubica en el centro de la superficie urbana de Acaponeta y responde como una prevención para el futuro, dado el estado material del templo parroquial, como se advierte en el libro de Gobierno No. 1 pag. 216.
Juicio de la construcción de este Templo:
• “El Santuario de Guadalupe que tratamos de dibujar con letras, sí cumple y llena una función tanto en lo social como en lo espiritual”.
• Templo es una modo de hacer iglesia; el recinto “que posibilita la unión sensible de los fieles en un cuerpo eclesial y la unión efectiva al Cuerpo Místico de Cristo”.
• “Templo es el lugar privilegiado del encuentro entre la oración suplicante del hombre pecador y la misericordia incansable de Dios.”
• En la actualidad construir un templo suntuoso, sin considerar las necesidades de la comunidad cristiana, es un contrasigno de la iglesia.
Es evidente que el edificio o templo, lugar de reunión de los cristianos, no tiene la significación decisiva de la Nueva Casa de Dios, edificada no con muros materiales sino por la Asamblea o Pueblo de Dios; pero sí es necesario y funcional que la iglesia actuante tenga un lugar para la Asamblea … esto es, un edificio, Iglesia Material continente, e Iglesia Asamblea, contenido. El templo representa una recuperación por parte de Dios de un espacio en el tiempo.
Acaponeta no descuida el aspecto educativo; para ellos cuenta con 2 kindergarden, 5 primarias, 2 secundarias y una preparatoria en donde se cursan los bachilleratos de medicina, leyes, química e ingeniería. Además funcionan 3 academias de taquimecanografía, una de inglés y una escuela de Administración y Comercio. En el aspecto cultural cuenta con una academia de piano y una de dibujo, pintura y escultura. Además existe un Ateneo Cultural.
“El Colegio Buenaventura O'Connor” se fundó en septiembre de 1959, fungiendo como directora la Sra. Luz Alarcón de Chumacera durante los dos primeros años de funciones del mismo. Después, por espacio también de 2 años, estuvo como directora la Señorita María Isabel Rodríguez Aguilar, sucediéndole Victoria Herrera Valenzuela hasta el presente (1974).
Como Obra Social de la parroquia, el colegio no fue una escuela más, ya que nació de la imperiosa necesidad de dar una educación más completa a la niñez, incluyendo en ella la instrucción religiosa y resolviendo en parte, al menos en la cabecera parroquial, la falta de escuelas, ya que eran muchos niños que se quedaban sin estudiar por falta de cupo en las escuelas oficiales.
En los cursos de aprovechamiento que cada año se efectúan en la cuidad de Tepic entre los alumnos de sexto grado de todas las escuelas de Nayarit, el Colegio ha sobresalido, ya que en cinco ocasiones consecutivas ha obtenido los primeros lugares en todo el Estado.
El personal docente de este plantel se ha graduado en el Instituto Miguel de Cervantes Saavedra de la ciudad de Durango. El Colegio, en lo que lleva de existencia, ha tratado de llenar los requisitos se pide a todo colegio cristiano.
Medios de Comunicación Social y Transporte
La ciudad de Acaponeta se encuentra comunicada con el resto de la republica por la carretera internacional número 15 México – Nogales. Cuenta además con una red de caminos vecinales que une los diversos pueblos de este municipio, conectado también con los municipios de Tecuala y Huajicorí. El ferrocarril del Pacifico tiene una estación en esta ciudad. Además existen el servicio telefónico, de correos, de telégrafos y una radiodifusora comercial: “XELH” de 1,400 watts de potencia.
“Todo el valor del templo material está en función del templo que es la Iglesia ; el templo es signo y sacramento de la comunidad, pero este sentido profundo pasa desapercibido por la mayoría de los fieles; es indispensable una catequesis o educación vital de la iglesia material con relación a la Iglesia-Cuerpo Místico de Cristo. Comunidad y templo han ido paralelamente en una perfecta armonía en su afianzamiento, en su existencia mutua. La comunidad se crea a sí misma y crea al templo. El templo ha de convertirse en mudo Apóstol Arquitecto, dentro de la cuidad, en el campo o en la montaña. La iglesia ha de construir Iglesias que construyan a su vez Iglesia. Ha de ser pregunta y al mismo tiempo respuesta para todo el que busca la verdad”.
Habiendo reflexionado con el citado Teólogo y Pastoralista hemos llegado a la conclusión de que dotar de iglesias a los pueblos de esta comunidad es parte de nuestra acción pastoral.
Y así, en la construcción de Capillas, a través de las tres décadas próximo pasadas, se enumeran:
Concluidas: El Cantón, San José de García, El Llano de la Cruz , San Dieguito de Arriba, El Resbalón, San Miguel, San Diego de Alcalá, El Carrizo, El Recodo, La Bayona , La Lagunita.
En Construcción: La Guásima , San Dieguito de Abajo, Tierra Generosa, Mesa de Pedro Pablo, El Oro, Casas Coloradas, Cerro Bola, El Aguaje.
Otras Capillas están en construcción.
